La marcha en el D.F.
(del 12 al 17 de septiembre)

Antecedentes Historicos.

Se encuentra en la parte sur de la Ciudad de México. El grupo cultural asentado en esta zona, en época prehispánica, fueron dominados por los mexicas.
Es el único lugar donde quedan vestigios del gran lago de México y de chinampas donde aun se siembra la mayor cantidad de flores que se producen en la ciudad.

En 1914 el revolucionario Emiliano Zapata, quien se lenvantó en armas junto con campesinos del centro y sur del pís reclamando "Tierra y Libertad" entra a Xochimilco y se reune ahí con Francisco Villa quien tambien se levantó en armas en el norte del país.

"Una vez instalados en una escuela de Xochimilco, durante varios minutos guardaron silencio incómodo. Para sellar su simpatía Zapata ordenó coñac, con el que Villa casi se ahoga: era completamente abtemio. Con voz ronca pdió agua y la ofrecio a Zapata en señal de brindis.... A partir de entonces, cinco intensos años de colaboración y recelo en los que compartieron batallas, éxitos y derrotas. Cada uno es la figura emblemática de una región de México: Villa en el norte y Zapata en el sur. Son dos rostros de un mismo país, dos alas de un mismo pájaro" (tomado de Villa y Zapata la revolución mexicana, Margarita de Orellana, editorial Anaya 1988 ).

Iztapalapa (zona de la Cuidad de Méxcio, donde se encuentra el predio del Molíno donde está el campamento de la delegación zapatista).
Se localiza en la parte sureste dentro de la actual Ciudad de México a las faldas del Cerro de la Estrella "huixachtecatl" ,lugar donde al terminar cada ciclo calendarico de 52 años, los mexicas celebraban la ceremonia del fuego nuevo, una de las mas importantes entre los pueblos del altiplano.
Lugar donde nació Cuitlahuac, penúltimo gobernante mexica quien derrotó a Hernán Cortés en la llamada Noche Triste cuando éste quería conquistar México-Tenochtitlan.
Actualmente es de las pocas regiones de la Ciudad de México donde la gente conserva tradiciones indígenas y está organizada.
En estos últimos meses Iztapalapa se ha convertido en una de las zonas mas militarizadas de la Ciudad de México.

Hermanos y hermanas indígenas y no indígenas.
Hermanos de la sociedad civil nacional e internacional.
Señores de la prensa nacional e internacional.

Respetable público

Hoy 12 de septiembre de 1997, LA DELEGACION DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL, hace presencia en la capital de nuestro país y hemos venido desde nuestras diferentes regiones representando a nuestras etnias tzeltal, tzotzil, chol, tojolabal, mame y otras etnias que forman nuestro ejército zapatista de liberación nacional.

Venimos a decir nuestra palabra, venimos a hacer oir nuestra voz y pensamiento para todos los mexicanos indígenas y no indígenas que luchan por la democracia, libertad y justicia.

Venimos también a exigir el cumplimiento de nuestras demandas zapatistas para todos los mexicanos.

El llamado del EZLN a la capital de la república es juntar nuestras fuerzas para exigirle al gobierno que cumpla con su palabra sobre el derecho de cultura y autonomía de todos los pueblos indígenas de México.

HERMANOS:

La lucha de los pueblos indios hoy ha despertado a miles y miles de mexicanos y mexicanas y han reconocido su verdadero origen de que son provenientes, han reconocido que desde su origen tienen todos sus derechos a ser como son y a ser respetados como son.

Nosotros los indígenas de toda la República Mexicana como verdaderos mexicanos que somos, tenemos todos los derechos de rescatar todo lo que se nos ha quitado desde hace muchos años.

Hoy mencionamos que la autonomía de los pueblos indígenas no existe, pero nosotros con todos nuestros derechos podemos rescatar y este derecho podemos ejercerlo hoy, todos unidos podemos y debemos hacerlo, porque reconocemos que sin ella nunca seremos reconocidos como mexicanos.

Los que han gobernado y los que gobiernan hoy nuestro país, han tratado de exterminar nuestro derecho de autonomía, pero hoy no podrán.

Han tratado de imponer sobre los indígenas sus leyes represivas pero hoy no nos podrán convencer.

Nos han tratado de manipular para enriquecerse, pero hoy no nos dejaremos.

Nos han tratado de engañar con su mala política, con sus falsas promesas, con sus migajas, nos han asustado con sus aparatos represivos, pero hoy no podrán engañar ni asustar al pueblo de México.

Nuestros pueblos indígenas tienen el derecho de ser libres y autónomos, de ser respetados, de ser reconocidas sus autoridades, su cultura, su costumbre, sus tradiciones y que estos derechos sean reconocidos en la Constitución Política Mexicana.

La autonomía que queremos no significa querer formar otro México, como dice el señor Zedillo, si no es nuestro derecho a gozar de los bienes y riquezas naturales de nuestro territorio mexicano. Que los gobiernos nos han negado por muchos años, para ejercer nuestro derecho de vivir como seres humanos, para impulsar el desarrollo de nuestras comunidades de acuerdo a nuestras costumbres, tradiciones y cultura. El reconocimiento de nuestras lenguas indígenas y el impulso de todos los derechos que tenemos como mexicanos.

HERMANOS:

El EZLN exige el respeto de nuestras culturas, de nuestras costumbres y tradiciones que tenemos todos los indígenas mexicanos, exigimos este derecho porque los malos gobernantes quieren acabar imponiendo sus leyes sin tomar en cuenta a los pueblos indígenas.

Para esto es necesario unir nuestras fuerzas para exigir el respeto a este derecho.

La presencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional es para demostrar al pueblo de México y al mundo que no existen los derechos de los pueblos indígenas, no se ha cambiado nada, seguimos viviendo en la misma pobreza, en la marginación, en el desprecio y en el olvido, en el engaño, en la mentira, mientras que el gobierno publica en todo el mundo que en México no hay pobreza, y que existe la democracia, la justicia y la libertad.

No nos dejemos engañar con lo que dice el gobierno, nosotros somos los que sufrimos, nosotros somos los despreciados pero nosotros somos los que podemos hacer que se nos respete, porque sabemos que sí podemos organizarnos y que los pueblos indígenas saben gobernarse y aplicar la justicia de acuerdo a sus usos y costumbres sin la intervención del gobierno.

Los maltratos que nos hace el gobierno hemos resistido desde hace más de 500 años, ahora decinos ¡YA BASTA!, ya es el momento de que la ley reconozca nuestros derechos. Donde nosotros seamos reconocidos como verdaderos mexicanos y no como extraños en nuestra propia tierra.

Queremos formar una nación donde no exista la discriminación de raza y de sexo, donde la mujer indígena tendrá los mismos derechos como mexicanas, de ser libres en su participación política, de expresión y el disfrute de todos sus derechos.

En las demandas del EZLN, no plantea hacer otro México, o fragmentar la nación, el EZLN es mexicano y seguirá siendo mexicano.

EL EZLN, lucha por todas las demandas de los indígenas y no indígenas mexicanos y seguirá luchando hasta lograr nuestras demandas.

Aquí estamos, No nos venderemos, No nos rendiremos, seguiremos siendo rebeldes.

¡ZAPATA VIVE, LA LUCHA SIGUE!

¡VIVA LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL!

¡VIVA LA LUCHA DE LOS PUEBLOS INDIOS DE MÉXICO!

¡VIVA EL EZLN!

DEMOCRACIA

LIBERTAD Y

JUSTICIA

VIVIR POR LA PATRIA O MORIR POR LA LIBERTAD

12 de septiembre de 1997

Antecedentes Historicos.

En la historia del zócalo de la Ciudad de México, se encuentra plasmada, de alguna forma, la historia del país.
Es el corazón y centro de México. Ahí se asentaron los mexicas en época prehispánica para volverse por fin sedentarios después de su largo peregrinar de casi 300 años; ahí fundaron en 1325, lo que posteriormente llegaría a ser la ciudad más importante de toda Mesoamérica en el periodo postclásico: la gran Tenochtitlan.
En ese lugar se llevo a cabo el sitio final a la ciudad de Tenochtitlan por Hernán Cortés durante la conquista española en 1521. En las edificaciones que dan marco al zócalo, se encuentran huellas de la transformación que la Ciudad de México y el país mismo, han tenido a lo largo de los diversos periodos históricos: la Independencia (1810-1821), la invasión norteamericana (1847), la intervención francesa (1862), Benito Juárez y la Reforma (1862-1872), el Porfiriato (1877-1911), la Revolución (1910-1923), el México contemporaneo (1920 a la fecha).
Ha sido también centro principal del comercio del país a lo largo de los años. En el zócalo se dan los desfiles "oficiales" más importantes. Actualmente es meta de innumerables "marchas" que llegan de diversas regiones del país, reclamando solución gubernamental a variados problemas.
En los últimos años, la sociedad civil se ha adueñado prácticamente de este símbolo que igual que inconformidad, representa libertad, siendo escenario este 12 de septiembre de la culminación de la marcha zapatista.

Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México 12 de Septiembre de 1997.
Al pueblo de México:
A los pueblos y gobiernos del mundo:

El día de hoy, 12 de septiembre de 1997, en el mes de la patria, mil 111 indígenas zapatistas y miles de indígenas de todo el país hemos llegado hasta enfrente del gran palacio del gobierno federal para decir nuestr palabra.

Llegamos hasta acá viniendo desde las montañas del Sureste Mexicano.
Somos hombres, mujeres y niños.
Nosotros representamos a las mil 111 comunidades indígenas que forman filas en el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Llegamos hasta esta ciudad de México y lo primero que queremos hacer es saludar a sus habitantes.
Saludar a la ciudad de México que es del pueblo.
Saludar a la ciudad que trabaja y lucha por ser mejor.
Saludar a la ciudad que pudo y supo rebelarse en contra del mal gobierno.
Saludar a la ciudad que derrotó al partido de Estado y abrió la esperanza de un cambio pacífico profundo y verdadero.
Queremos saludar a los capitalinos.
No a los que son criminales y gobierno.
No a los poderosos que humillan y convierten esta ciudad en un infierno.
Queremos saludar a los rebeldes, a los inconformes, a los que no se dejan, a los que exigen, a los que no se callan, a los que escuchan.
Saludar a los que hacen de esta ciudad un espacio de dignidad rebelde.
Saludar a todos y todas los que hicieron posible que nosotros, que somos apenas un puñado de indígenas que viven en un rincón del país, pudiéramos llegar hasta acá para decir nuestra palabra.
Y esta es nuestra primera palabra al llegar a la ciudad de México:

¡Salud hermanos y hermanas capitalinos!

Hemos podido llegar hasta aquí gracias a muchos esfuerzos colectivos e individuales.
Algunos de los responsables de esos esfuerzos están aquí hoy con nosotros.
Otros no están en persona.
Pero estamos nosotros por ellos y gracias a ellos.
Miles y miles de voluntarios en todo el país nos tendieron su mano para que pudiéramos llegar hasta este lugar.
A todos y a todas queremos darles las gracias.
Todos ustedes son los que hacen que este país tenga todavía esperanzas y que el llamarnos mexicanos sea orgullo y honor.
Llegamos hasta acá y no llegamos solos.
Con nosotros, a nuestro lado, vienen miles de indígenas de muchas partes de México.
Nuestra voz y la de ellos es la misma voz para reclamar justicia, para exigir libertad, para demandar democracia.
Los hermanos y hermanas del Congreso Nacional Indígena marchan junto a los zapatistas.
Hemos caminado juntos con una sola bandera.
La bandera que exige que ya no, que nunca más un México sin nosotros.

Mexicanos y Mexicanas:

Llegamos hasta acá para exigirle al señor Ernesto Zedillo Ponce de León que cumpla su palabra.
Le demandamos que cumpla con lo que firmó en la mesa del diálogo en febrero de 1996.
Le exigimos que retire a sus soldados de las comunidades indígenas de todo México.
Si no va a cumplir, entonces le decimos que le hable claro al pueblo de México.
Que ya no lo engañe hablando de paz.
Porque nosotros no estamos dispuestos a que nos vuelvan a olvidar.
No estamos dispuestos a que nos sigan despreciando.
No estamos dispuestos a que nos sigan engañando.
No estamos dispuestos a volver al rincón del abandono y de la miseria sin esperanza.
Si Zedillo tiene palabra, que la cumpla y que la ley reconozca nuestros derechos como pueblos indios.
Si Zedillo no tiene palabra, entonces que nos haga la guerra y que llene con balas lo que no puede llenar con razones.
Si no va a hacer la guerra, entonces que saque a sus soldados que tiene metidos en nuestras comunidades.
Esos soldados están lejos de sus familias, de sus madres, de sus esposas, de sus hijas.
Para qué los tiene ahí si sólo están metiendo prostitutas, alcohól y drogas en nuestros pueblos.
Mientras los soldados federales nos persiguen a nosotros que somos mexicanos, los grandes gobernantes están vendiendo nuestro país a los dineros extranjeros.
Los ejércitos nacionales están para defender al pueblo y no para ayudar a la venta de nuestra soberanía nacional.
Si Zedillo quiere la paz, que cumpla la palabra que dio a los pueblos indios y que se lleve a sus soldados para los cuarteles.
Si quiere la guerra pues adelante, que los zapatistas sabremos pelear con honor y valentía, porque tenemos un arma muy poderosa que el gobierno no tiene.
Esta arma se llama dignidad
Con esta arma nadie ni nada nos puede vencer.
Nos podrán matar o encarcelar.
Pero nunca nos podrán vencer.
Nunca nos podrán rendir.

Mexicanos y mexicanas:

De nuestro lado está el México de Miguel Hidalgo, de José María Morelos, de Francisco Javier Mina, de Leona Vicario, de Vicente Guerrero.
De nuestro lado están los héroes, los que hicieron nacer esta nación, los que la defendieron contra el invasor y los que hoy junto a nosotros luchan por construir un México con democracia, libertad y justicia para todos.

Un México para los obreros y campesinos.
Un México para los indígenas.
Un México para los desempleados.
Un México para los colonos.
Un México para las amas de casa.
Un México para los profesionistas.
Un México para los maestros,
Un México para los estudiantes.
Un México para los jóvenes.
Un México para las mujeres.
Un México para los niños.
Un México para los ancianos.
Un México para todos los mexicanos y mexicanas sin importar su preferencia sexual.
Un México para todos los pobres de este país, porque los pobres somos la mayoría de los mexicanos por culpa del gobierno y de los poderosos.
Un México para todos los Méxicos.

Por eso le pedimos a todo el pueblo de México que nos apoye en este grito de justicia.
Porque nuestra lucha es la de todos.
Por eso gritamos ``para todos todo. Nada para nosotros''
Por eso gritamos que hay que mandar obedeciendo.
Por eso queremos una paz justa y digna para todos los mexicanos.
Por eso venimos a exigirle al Señor Zedillo que cumpla su palabra y a exigirle al gobierno que se lleve a los soldados a sus cuarteles.
Por eso venimos a recordarle a la patria que somos indígenas, que somos rebeldes, que somos dignos, que seguiremos luchando, que no nos vamos a rendir.
Por eso gritamos siempre, incluso cuando estamos callados, que conseguiremos para todos la democracia, la libertad y la justicia que merecemos y necesitamos todos los mexicanos.

¡Muera el Mal Gobierno!

¡Vivan los Héroes Nacionales!

¡Viva México!

¡Viva el Ejército Zapatista de Liberación Nacional!

¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!

Desde las Montanas del Sureste Mexicano
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre de 1997.

Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México. 13 de septiembre de 1997.

A los asistentes al Congreso de Fundación del Frente Zapatista de Liberación Nacional:

Hermanos y hermanas:

A nombre de todos los hombres, mujeres, niños y ancianos, bases de apoyo y combatientes, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, les damos un gran saludo a todos.

El día de hoy se inician los trabjos del Congreso de Fundación del FZLN.

No son pocas las esperanzas que están pendientes de los resultados de este Congreso.

De todos los rincones de la República Mexicana han llegado las voces y oídos de quienes han encontrado en el nacimiento del Frente Zapatista de Liberación Nacional un reto y una esperanza.

El reto de construir una organización política de nuevo tipo que no luche por la toma del poder.

La esperanza de que esta nueva organización política pueda crecer en todo el territorio nacional y en todos los sectores sociales que luchan por un México con democracia, con libertad y con justicia.

Hace 20 meses, el primero de enero de 1996 y desde las montañas del sureste, vino el llamado para formar esta nueva organización. Era nuestra respuesta a la consulta nacional por la paz y la democracia hecha en agosto de 1995.

La cuarta declaración de la selva Lacandona, lanzada desde los pasamontañas y los fusiles zapatistas, llamaba a formar una organización zapatista civil y pacífica.

Una organización de nuevo tipo que no luchará por el poder sino por una nueva relación entre gobernantes y gobernados. Una organización que promoviera en todo el país el ``mandar obedeciendo''.

Hoy inicia el congreso de fundación al que llamamos en enero de 1996.

Los zapatistas del EZLN no estamos en este congreso de fundación como participantes directos sino como observadores.

Muchos de ustedes, muchos mexicanos se preguntarán por qué no están los zapatistas dentro del FZLN, dentro de la organización que llamaron a formar.

Muchos se preguntan por qué hemos venido sólo a observar su congreso y no a participar directamente en él. Muchos se preguntan por qué, en los últimos días, hemos declarado una y otra vez que el EZLN no formará parte del FZLN y que seremos dos organizaciones hermanas, pero distintas.

Todo tiene una respuesta.

El responsable de que no estemos junto a ustedes como parte del FZLN es el mal gobierno.

Es el gobierno el que se niega a solucionar nuestras justas demandas. Es el gobierno el que nos obliga a permanecer con el rostro oculto y la mano armada.

Es el gobierno el que nos niega toda posibilidad de una salida política y pacífica, justa y digna, para seguir luchando.

Es el gobierno el que nos mantiene separados. Es el gobierno el que quiere rendirnos con declaraciones de sus funcionarios, diciendo que ya nos vamos a transformar en fuerza política, que ya no hay guerra en el sureste mexicano, que el reto armado de los zapatistas ya no existe.

Es el gobierno el que mintió diciendo que los zapatistas dejaban las armas sin haber conseguido nada y entraban a la vida institucional de la política mexicana.

No es así.

No nos vamos a transformar en fuerza política civil y pacífica, la guerra sigue en el sureste mexicano, y los zapatistas seguimos armados y listos para combatir.

El EZLN continúa desafiando al supremo gobierno con las armas, con la razón y con la historia.

Esta es la verdad, hermanos y hermanas frentistas. En nuestras montañas sigue ondenando el negro del dolor y el rojo del mañana que pinta nuestra bandera.

Y seguirán así hasta que nuestras demandas sean satisfechas y cumplidas, y hasta que la lucha armada se convierta en un absurdo y un obstáculo para la transformación revolucionaria de nuestro país.

Así que el EZLN sigue armado, sigue clandestino, sigue rebelde, sigue viviendo.

Pero no sólo hay zapatistas en el EZLN. No sólo hay zapatistas armados y clandestinos. Hay también zapatistas civiles y pacíficos. Hay también zapatistas en el FZLN y en otras partes.

Cuando llamamos a la formación del FZLN pensábamos que la paz estaba cerca y que nuestra rebeldía tenía que buscar nuevos caminos y formas de lucha para continuar su empecinado andar.

Pensábamos que en poco tiempo estaríamos como ustedes y junto a ustedes. Con la misma rebeldía frente al poderoso, pero sin armas necesarias.

Con la misma dignidad para el mañana, pero sin el rostro escondido pr el negro del dolor o el rojo de la sangre. Pero nos equivocamos hermanos y hermanas frentistas.

La paz no estaba cerca. La paz sigue lejana. Antes y ahora el gobierno usó y usa la mentira de una paz que no imagina más que como rendición y castigo.

Pero tampoco podemos seguir deteniéndolos ni pidiéndoles que nos esperen, que no avancen, que no crezcan, que no se hagan grandes, que no se organicen hasta que haya paz justa y digna y el EZLN pueda compartir con ustedes presente y futuro.

No será una fuerza militar la que dirija sus pasos civiles y los ponga en riesgo. Esto no debe ni puede ser así.

En los últimos 20 meses, lo que ahora será el FZLN ha crecido en todo el territorio nacional.

Tiene obreros y campesinos, indígenas, intelectuales, artistas, religiosos, maestros, profesionistas, estudiantes, amas de casa, colonos, pequeños empresarios, desempleados, ancianos, niños, jóvenes, mujeres, hombres, homosexuales, lesbianas.

Tiene a rebeldes y olvidados de todo México y de todos los sectores sociales.

Esta organización rebelde que es el FZLN tiene que seguir adelante, tiene que seguir creciendo, tiene que tener su propio rostro y hacer de la razón, el diálogo y la tolerancia sus armas. Esta organización tiene que acabar de nacerse.

Incluso sin aquellos que la convocaron una madrugada como lo que ya es, como una esperanza.

Llegó pues la hora, hermanos y hermanas frentistas. Tienen que nacerse ya y empezar a caminar sin nosotros dentro de su cuerpo.

Su país, que se llama México, los necesita ya y deben cumplir con el llamado que la historia les hace.

Muchos serán los trabajos que habrán de afrontar. Nosotros sólo les pedimos que agreguen uno.

El de luchar por una paz justa y digna para el EZLN y para todo México.

Por ahora sólo podemos caminar a su lado, sabiéndonos hermanos pero diferentes. Un día llegará en que al vernos al espejo encontraremos borrada ya la herida que nos separa aún y nos lastima con el ``nosotros'' y el ``ustedes''.

Ese día va a llegar, que nadie lo dude. Va a llegar simple y sencillamente porque vamos a ganar. Porque la historia la estamos haciendo ya y nos saldrá como debe ser: redonda.

Porque redonda es la tierra que hacemos, redonda es la lucha y redonda es la vida por la que, muriendo, nos naceremos de nuevo junto a ustedes y junto a los que no son ustedes pero luchan por un México mejor.

Es hora de que vuelva a temblar el poderoso porque nace ya el Frente Zapatista de Liberación Nacional.

¡Salud hermanos frentistas!

¡Viva el Frente Zapatista de Liberación Nacional!

¡Viva el Ejército Zapatista de Liberación Nacional!

¡Democracia!

¡Libertad!

¡Justicia!

Desde las montañas del Sureste Mexicano. Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.

México, Septiembre de 1997.

El EZLN en el Congreso Nacional Indígena (en Cuicuilco)

Antecedentes Historicos de Cuicuilco.

CUICUILCO Significa: "lugar de los cantos y/o los ruegos".
Zona arqueológica que se encuentra en la parte sur de la Ciudad de México. En época prehispánica fue un lugar que floreció durante el periodo preclásico o formativo en el año 2000 a.C. Es un sitio contemporaneo a la cultura olmeca y dentro de los sitios de este periodo en el altiplano mesoamericano, fue el que se caracterizó por un mayor desarrollo cultural, ya que tenía un patrón de asentamiento extenso con planificación definida y y arquitectura monumental. Su apogeo como ciudad se da hacia el año 600 a.C. El grupo cultural habitante originario de Cuicuilco tuvo que abandonar la ciudad de forma intempestiva debido a la erupción de un volcán cercano llamado Xitle, que sus emanaciones de lava cubrieron casi por completo la ciudad. Este éxodo se dio hacia el año 150 a.C y muchos de sus pobladores se fueron hacia el valle de lo que posteriormente sería la gran ciudad de Teotihuacan. Es, junto con la zona de San José Mogote, en Oaxaca, los dos únicos lugares donde aun se puede investigar el origen del Estado.
Es en Cuicuilco donde por primera vez aparecen elementos de lo que será posteriormente la religión mesoamericana en la Cuenca de México. En este lugar se veneraba al dios del fuego Huehueteotl, quien es el dios mesoamericano mas antiguo. A la fecha conserva su prestigio como lugar sagrado.
Esta zona arqueológica ha sufrido, a lo largo del tiempo, diversas destrucciones debido a la "modernización" de la ciudad.
Actualmente se libra una batalla de la sociedad civil nacional y los trabajadores del INAH en contra de un proyecto de uno de los consorcios financieros privados mas fuertes del país (Grupo Carso), el cual consiste en la construcción de una torre de 25 pisos de departamentos habitación, dentro de la zona arqueológica

Hermanos y hermanas del Congreso Nacional Indígena.

A nombre de todos los hombres, mujeres, niños, jóvenes y ancianos bases de apoyo de todos los pueblos y regiones zapatistas.

A nombre de todos los combatientes insurgentes y milicianos quienes con dignidad, con rebeldía y humildad siguen en pie de lucha por democracia, libertad y justicia.

El Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, con respeto y sencillez se dirige al Congreso Nacional Indígena para saludar y reconocer su esfuerzo como la más fiel y honesta lucha de los pueblos indígenas de México.

Hermanos y hermanas de la asamblea del Congreso Nacional Indígena.

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional se solidariza plenamente con el Congreso Nacional Indígena y con todos los pueblos indígenas de México que luchan y defienden la misma causa: de libertad, del derecho, de dignidad, de la autonomía y de la libre determinación de los pueblos indios.

Hermanos, al no ser posible estar con ustedes en su gran asamblea del Congreso Nacional Indígena, entonces cuenta con ustedes una delegación de 1,111 compañeros y compañeras bases de apoyo de los distintos pueblos y regiones, que son ellos nuestros principales mandos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional; ellos traen el testimonio de la guerra sucia que ha impuesto el gobierno federal y estatal en contra de nuestros pueblos y comunidades, que en estos últimos meses ha crecido considerablemente la militarización de todas nuestras zonas indígenas, la formación de grupos paramilitares o guardias blancas pagados y armados por el gobierno estatal y federal, asesorados y entrenados por elementos del Ejército Federal y de Seguridad Pública, con el objetivo de destruir la unidad, la organización y acabar con el EZLN.

Nuestra delegación viene para encontrarse con ustedes y con todos los demás hermanos indígenas de todos los estados de nuestro país, porque creemos que ha llegado el momento de romper las cadenas del cerco militar y político del mal gobierno, que cada día aprieta más en contra de nuestros pueblos indígenas, por eso decidimos salir de la selva y de las montañas sin necesidad de pedirle permiso al mal gobierno para encontrarnos con nuestros hermanos indígenas, para exigir el cumplimiento de los acuerdos de San Andrés sobre derechos y cultura indígenas, que el mal gobierno se ha negado a cumplir con su palabra y ha dado por olvidada la voz de miles de hombres y mujeres indígenas y no indígenas de toda la nación mexicana, para exigir juntos las demandas de los pueblos indígenas de Chiapas y de todo México.

Hermanos, nosotros como indígenas, nuestros problemas y necesidades no son pocos ni sencillos, nuestro dolor y sufrimientos no son nuevos, los indígenas traemos 505 años de opresión, de despojos, de esclavitud y de muerte; pero también 505 años de resistencia, de experiencia de lucha y de rebeldía.

Pero ante esta situación de destrucción y de exterminio a los pueblos indígenas, es necesario encontrarse con todos los hermanos de raza y de sangre, es necesaria la unidad, la organización y la solidaridad de todos los pueblos indios de México, de América Latina y del mundo, es necesario que luchemos juntos, que exijamos juntos nuestros derechos a la vida, a la tierra, al respeto, a la autonomía, a la libre determinación y a ser tomados en cuenta como pueblos y miembros de una nación con todos los derechos que merecemos.

Porque los pueblos indígenas siempre hemos sido excluidos, marginados y olvidados, fuera de las leyes constitucionales, fuera de los planes políticos, económicos y sociales de un país; por ser indígenas no tenemos derecho a la vida, a la tierra, a la salud, a la educación, no tenemos derecho a la libertad, ni a decidir y dirigir nuestro propio destino.

Hermanos de todas las etnias y de todas las lenguas que habitan nuestra patria: todas estas grandes injusticias de discriminación, de humillación y de ser esclavos en nuestra propia tierra para que trabajemos peor que los animales porque somos indígenas, y sin poder levantar la voz ante los patrones porque somos considerados como seres inferiores, fueron las razones suficientes de nuestro levantamiento armado el primero de enero de 1994, porque no nos quedaba otro camino.

Por democracia, por libertad y por justicia para todos es nuestra causa; morir para que todos vivan con justicia y dignidad es nuestro pensamiento. Para todos todo, nada para nosotros.

El EZLN está alzado en armas para exigir soluciones justas a todas las demandas de los pueblos indígenas y no indígenas de México.

El EZLN no se levantó en armas para conquistar algún puesto político o para que el supremo gobierno nos trate de conformar con migajas.

El EZLN se levantó en armas por: trabajo, tierra, vivienda digna, alimentación, salud, educación, libertad, justicia, independencia, paz con justicia y dignidad, respeto a los indígenas y a su cultura e igualdad de derechos entre hombres y mujeres.

El EZLN exige patria para todos, donde los que habitan en ella vivan con derecho y dignidad.

Por eso los zapatistas estaremos siempre con las luchas y con el movimiento indígena nacional, que tiene por objetivo defender el derecho, la dignidad, la cultura, por conquistar el lugar que nos corresponde por derecho y por herencia, por rescatar lo que nos ha sido arrebatado como nuestra madre tierra, nuestra riqueza que era para el bien común y no para el enriquecimiento de unos cuantos, nuestra cultura y nuestra ciencia que era para engrandecer a los pueblos y no para dominar.

Los zapatistas no dejaremos de luchar hasta que nuestros pueblos tengan lo que ahora no tienen, hasta que nuestra patria y su riqueza ya no tenga que ser vendida o entregada a manos de extranjeros explotadores.

Por eso los zapatistas, dejar de luchar, ¡no! rendirnos, ¡no!, vendernos, ¡no!, traicionar la sangre de nuestros héroes y mártires, ¡jamás!

Primero muertos antes que el soberbio nos arrebate nuestra bandera de lucha.

¡Vivir por la patria o morir por la libertad!

Democracia, libertad y justicia.

Desde las montañas del sureste mexicano, Comité Clandestino Revolucionario Indígena Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Septiembre de 1997.

HERMANAS Y HERMANOS DEL EZLN Y DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, INDIOS DE MEXICO, HERMANOS Y HERMANAS TODOS.
HOY DAMOS GRACIAS A LOS DIOSES QUE NOS HAN REUNIDO Y NOS ILUMINAN EN ESTE CENTRO CEREMONIAL DE CUICUILCO.
AQUI ESTAMOS CON LA ESPERANZA DE ENCONTRAR EL CAMINO VERDADERO, CELEBRAMOS CON ALEGRIA QUE EL EZLN SE ENCUENTRE CON NOSOTROS EN EL CORAZON DE NUESTRA PATRIA.

MESAJE DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA
A LA SEGUNDA ASAMBLEA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
AL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL
AL PUEBLO DE MEXICO Y A LOS PUEBLOS DEL MUNDO

Hermanas y Hermanos:

En estas históricas fechas en que conmemoramos la independencia de nuestro país lograda a costa de la sangre de miles de hermanos, los indios de todo México hemos llegado a este centro ceremonial de Cuicuilco, para volver a llenar de diversos colores, pensamientos y esperanzas a nuestros pueblos y al mundo, para reafirmar nuestra convicción de que somos iguales porque somos diferentes.

Hemos caminado en nuestro andar entre muchos caminos para encontrarnos en el camino verdadero, digno y justo para todos los pueblos de México y el mundo.

Mujeres, hombres, niños y ancianos hemos venido a esta Segunda Asamblea del Congreso Nacional Indígena, para reafirmar y reivindicar que con el reconocimiento constitucional de nuestros derechos como pueblos indios, fortalecemos la unidad nacional, la soberanía, la independencia, la libertad, la justicia y la democracia en México.

En este importante momento histórico, estamos nuevamente unidos, como los ríos que se juntan viniendo desde todas las montañas, llevando en nuestros pasos la historia negada por los gobiernos y que sigue viva en los corazones y la palabra de nuestros abuelos.

Seguimos aquí para compartir el fuego de la sabiduría que hemos cuidado para todos en este nuevo amanecer del tiempo nuestro, para abrir los corazones e iluminar las conciencias de todos los hermanos que desde la oscuridad siguen ciegos y sordos a nuestra realidad y a nuestras voces.

Nosotros los pueblos indios, hemos dialogado con razón e historia suficientes: en los Acuerdos de San Andrés Sakamch´en de los Pobres, se encuentran nuestras aspiraciones presentes de todos nosotros, lamentamos la sinrazón de quienes se dicen ejecutores de las desiciones del pueblo, lamentamos la intolerancia que no permite la democracia que queremos, lamentamos que los gobiernos nos sigan mirando sin vernos y nos escuchen sin entendernos, exigimos el respeto que merecemos como pobladores originarios que somos de estas tierras, exigimos que el obierno cumpla los Acuerdos de San Andrés Sakamch´en y reconozca constitucionalmente nuestros derechos de acuerdo con la iniciativa formulada por la COCOPA.

En nuestras comunidades y pueblos se mantiene la amenaza constante que para nuestras familias represtenta la presencia anticonstitucional del ejército federal: intimidan y ofenden a nuestros hombres, violan a nuestras mujeres, no son ejemplo para nuestros hijos, invaden nuestras milpas, nos quieren matar de hambre, como si poca fuera de por sí la miseria y abandono en que hasta ahora nos encontramos. Desde aquí le exigimos al Sr. Ernesto Zedillo, que en tanto comandante en Jefe de las fuerzas armadas, ordene que el ejército regrese a sus cuarteles y el diálogo sea el instrumento único para salvaguardar la paz, hoy por hoy principal interés nacional que los gobiernos deben garantizar.

En esta nueva historia que estamos construyendo, nos hermanamos con muchos hombres y mujeres sin organizaciones ni partidos, que como muchos de nosotros son sociedad civil, que cansados como nosotros reclaman sus derechos y vencen al gobierno cambiando este país, nuestros hermanos los minusválidos, los campesinos, los pescadores, los estudiantes, los maestros, los científicos, los artistas, nuestros hijos niños de la calle, las mujeres, los trabajadores, los jóvenes, los desempleados, todos los discriminados, todos ellos dignos y verdaderos, desde aquí les decimos que juntos recuperaremos todas las pirámides, todas las calles, de todas las tierras, todas las fábricas, todas las escuelas, toda nuestra historia, todo el país que es para todos.

La Marcha Nacional Indígena - Zapatista está demostrando a México y el mundo, que el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional y el Congreso Nacional Indígena, somos ya una sola fuerza nacional.

La palabra armada que se hace escuchar desde enero del '94, es por nosotros aceptada, defendida y respetada, en razón histórica del supremo derecho de los pueblos a la rebeldía. El Ejercito Zapatista de Liberación Nacional enarbola hoy las demandas que por siglos nuestros pueblos han visto negadas por los gobiernos.

El Congreso Nacional Indígena, hace suyas estas demandas y en tanto espacio civil y pacífico de encuentro de todos los pueblos indios de México, continuaremos impulsando el reconocimiento de los derechos de los pueblos indios hasta lograr una paz con justicia y dignidad.

En esta Segunda Asamblea del Congreso Nacional Indígena buscamos sentar las bases para la reconstrucción de los pueblos indios a partir del ejercicio de nuestro derecho a la Libre determinación y Autonomía; con esto esperamos que todos los indios de México continuemos juntos descubriendo el camino que lleve a la permanencia de nuestros pueblos y culturas, construyendo una nación incluyente en la que quepamos todos, que haga realidad nuestra reiterada consigna de "Nunca Mas un México sin Nosotros".

Segunda Asamblea del Congreso Nacional Indígena
Desde el centro ceremonial de Cuicuilco, México, Tenochtitlan, 14 se septiembre de 1997.

Encuentro con la sociedad civil

Encuentro con organizaciones políticas y sociales(en Tlatelolco)

Antecedentes Historicos de Tlatelolco.

TLATELOLCO Enclavado en la zona noroeste de la Ciudad de México se encuentra Tlaltelolco, que en época prehispánica fuera ciudad "gemela" de Tenochtitlan y el lugar donde se encontraba el mayor mercado y centro de abastecimiento e intercambio de productos de toda Mesoamérica. Durante la conquista española, fue el último bastión en el sitio de Tenochtitlan. En años posteriores, comenzando el periodo colonial, se le dió la gubernatura de Tlatelolco a Cuauhtemoc (último gobernante mexica); ahí se estableció el primer colegio para indígenas (Colegio de Santiago Tlatelolco.)
Su plaza principal cuenta con elementos arquitectónicos de tres periodos distintos de la historia del país: restos arqueológicos de la ciudad prehispánica, convento e iglesia franciscana de Santiago Tlatelolco y edificaciones modernas como el edificio gubernamental de Relaciones Exteriores, por lo que se le llama Plaza de las Tres Culturas.
En este lugar se dió en 1968 una de las mas grandes manifestaciones estudiantiles apoyada por obreros, campesinos y sociedad civil, la cual culminó con la matanza de Tlatelolco.
En Tlatelolco se encuentra una de las primeras y mas grandes unidades habitacionales de la ciudad.
Tlatelolco fue una de las zonas que sufrió los estragos del terremoto de 1985, cuando la ciudadanía dió ejemplo de organización sin una dirigencia establecida, es decir "tomó en sus manos la ciudad y la protegió" sin ayuda gubernamental.